С 19 февраля по 7 апреля — Великий пост

пост

                           Братья и сестры!

Во время Великого поста в храме прп. Илии Муромца будут совершаться все Божественные Литургии, отмеченные в церковном календаре.

На 1-ой седмице (с 19 февраля по 24 февраля) Богослужения будут совершаться ежедневно:  утром в 7-00 и вечером в 16-00. На вечерних Богослужениях первой седмицы – чтение канона прп. Андрея Критского. Напоминаем, что канон читается в начале службы, т.е. в 16-00.

В пятницу первой седмицы (23 февраля) по окончании Литургии Преждеосвященных Даров совершается чин молебного пения вмч. Феодору Тирону с освящением колива.

На пятой седмице, 21 марта,   в среду  служится вечернее Богослужение в 16-00 с чтением жития прп. Марии Египетской и канона прп. Андрея Критского.

На Страстной седмице (с 2 по 7 апреля) Богослужения будут совершаться ежедневно: утром в 7-00 и вечером в 16-00.

— В храме совершаются все требы: Крещение, Освящение, Погребение, Соборование и другие, кроме Венчания. Это таинство во время Великого поста не совершается.

—   Записки на пост об упокоении подаются в церковную лавку.

Во время Великого поста в храме св. прп. Илии Муромца будет служиться Таинство Соборования (Елеосвящения), о дате службы будет сообщено в дополнительном расписании.

—   Заупокойные субботы будут совершаться: 3 марта, 10 марта, 17 марта. Накануне заупокойные вечерние Богослужения (парастасы)

— Праздничные дни: Торжество Православия – 25 февраля, Благовещение Пресвятой Богородицы – 7 апреля в Великую Субботу, Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) – 1 апреля

Расписание на первую седмицу

orn200

Первая седмица Великого поста

Первая седмица св. Четыредесятницы, по выражению благочестивых наших предков и прочих православных христиан, называется зарей воздержания, неделей чистой. В эту неделю Церковь убеждает чад своих выйти из того греховного состояния, в которое невоздержанием прародителей ниспал весь род человеческий и утратил рай и которое каждый из нас умножает сам своими грехами, — выйти путем веры, молитвы, смирения и богоугодного пощения. «Се время покаяния, — говорит Церковь, — се день спасительный, пощения вход: душе бодрствуй, и страстей входы затвори, ко Господу взирающи».

Подобно ветхозаветной Церкви, которая первый и последний день некоторых великих праздников особенно святила, православные христиане, приготовленные и воодушевленные матерними внушениями своей Церкви, издревле, согласно ее Уставу, с особенным усердием и строгостью проводят первую и последнюю седмицу Великого поста; и когда более, как не при начале подвигов и не при конце их, иметь наибольшую ревность      к благочестию?

Сообразно этой ревности Православная Церковь на первой седмице совершает богослужение продолжительнее и пост постановила строже, нежели в следующие дни поста; в первые два дня Четыредесятницы, а для могущих и в четыре первые дня не поставляет трапезы. Продолжительность богослужения общественного на первой седмице Четыредесятницы происходит особенно от чтения Великого канона св. Андрея Критского, на великих повечериях седмицы, называемых по — гречески мефимоны с нами, потому что на этих повечериях произносятся пророческие слова: с нами Бог разумейте языцы.

Великий канон покаяния, «широкий и сладкогласный и умиление несчетно имеющий», возбуждает в душе особенную благочестивую настроенность к покаянию. Он читается по частям в первые четыре дня св. Четыредесятницы на повечериях. Св. сочинитель его воскрешает пред нами воспоминания. Ветхого и Нового Заветов, всюду применяя их к нравственному состоянию души грешника и поучая: «Еликим убо благим повести ревновати и подражати по силе, еликих же злых отбегати и присно к Богу востекати покаянием, слезами и иным яве благоугождением «.

В Великом каноне, оплакивая грехи наши, Церковь располагает нас к умилению и раскаянию, внушая воздохнуть к Богу из глубины души, тайно глаголать Богу грехи, воспрянуть и помыслить о деяниях своих; располагает изображением униженного состояния грешника, осквернившего ризу плоти своей, омрачившего душевную красоту страстями, разодравшего первозданную одежду Зиждителя и облекшегося в ризу разодранную, истканную по совету змия; располагает страхом будущего суда и надеждой на милосердие Божие, примером и предстательством святых.

По словам канона, «мы, подобно современникам Ноя, сделали беззаконный и законопреступный совет на Бога; подобно братьям Иосифа — продали плод чистоты и целомудрия, подобно Дафану и Авирону, подобно Авессалому и Гиезию сребролюбивому, — мы уклонялись от Господа; подобно израильтянам в пустыне — мы предпочли египетскую пищу небесной. Своими злыми помышлениями и делами, как разбойниками, мы ограблены и изранены. Но душе восстани и побори плотские страсти и помыслы, как Иисус Навин — Амалика и Гаваонитян. Подражай произволению Авраама, оставившего свое отечество из послушания Богу. Лествица, виденная в древности Иаковом, да будет тебе указанием деятельного и разумного восхождения. Две жены его разумей деяние и созерцание, Лию — деяние, как много-чадную, а Рахиль — разум, яко многотрудную. Спасайся на горе подобно Лоту. Рука Моисеева да уверит, как может Бог очистить и убелить прокаженное житие».

В богослужении первой седмицы Церковь произносит священные песнопения св. Андрея Критского, Иосифа и Феодора Студитов и постановила также назидать верующих чтениями сочинений св. Ефрема Сирина, св. Иоанна Лествичника и других. (Протоиерей Г.С. Дебольский  Дни Богослужения Православной Церкви. 1901 г.)

orn200

Вкушение пищи во время Великого поста

Великий пост — это пост строгий. В продолжение всего поста разрешается вкушать только продук­ты растительного происхождения (овощи, фрукты, ягоды, грибы, мед, крупы); запрещается скором­ная пища, т. е. пища животного происхождения (мясо, молоко, сливочное масло, яйца, сыр), не разрешается даже рыба. Рыбу в Великий пост вкушают только дважды — в праздники: Благовещение Пресвятой Богородицы и Вход Господень в Иерусалим. Пищу с растительным маслом, по Уставу, употребляют в субботу и в воскресенье. Самое строгое время Великого поста — это первая и по­следняя недели (седмицы). В монастырях в эти дни некоторые да­же совсем воздерживаются от еды, но, конечно, это касается лишь здоровых людей, духовно готовых к столь строгому посту. Для но­воначальных христиан, а также для людей со слабым здоровьем меру поста необходимо обсудить с духовником.

orn200

  Фильм расскажет об истории и традициях Великого поста. О том, что целых шесть недель нужно во всем себя ограничивать — в еде  и поступках. О шести неделях, когда можно все изменить к лучшему. Согласно христианской  традиции, в основе поста лежит сознательное, добровольное самоограничение, цель которого — освободиться от всего лишнего, ненастоящего, ненужного. Но главное, нужно понимать: жестких универсальных инструкций к Великому посту нет — каждый из нас принимает решение сам.

orn200

Кроме воздержания в пище и питии, уставом предусматривалась во время поста усиленная молитва с поклонами. Так, по Студийскому уставу, полагалось ежедневно 240 земных поклонов: во время чтения часов и светильничных молитв — 60, на вечерне — 100 и на утрени — 80. Однако следует отметить, что в русских уставных статьях о поклонах имелось несколько предписаний…Читать полный текст

orn200

(32)

Перейти к верхней панели